( أنت... أيها السائر على طريق محمد (ص) ملة إبراهيم عليه السلام، عليك أن تفهم الإشارات وليس فقط أن تقلد الحركات...) علي شريعتي
من المقام المُصَلَّى، ومع إشراق أوائل ذي الحجة يتعالى أذان إبراهيم عليه السلام بالحج مخترقا آفاق الزمان والمكان ليبلغ هذه الفجاج العميقة. فقد أسمع عليه السلام -كما في الأثر- (من في الأرحام والأصلاب وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة، لبيك اللهم لبيك). (1)
من القضايا التي أثارها الحدث الأنصاري هو مسألة التضخم السياسي الذي هو في الحقيقة تعبير عن حيرة الإسلاميين في تدبير الشأن الروحي مقابل الصوفية الذين حسموا أمرهم بجعله محور الممارسة والوعي الديني. الإسلاميون يعيشون بين ضغط النموذج الصوفي المهيمن في المخيال الديني وضغط الواقع وإغراءاته. الحسم الصوفي بسيط في حد ذاته حيث يعيش المنتسب إليهم حياته اليومية كغيره من الناس وحياته الروحية من خلال تأطير مكثف من خلال الأوراد اليومية وداخل فضاءات الزوايا ضمن مواعيد راتبة حيث يعيش أجواء مستقلة عن اليومي. لقد جعلت الزوايا من اليومي خارج مجال اهتمامها مما أراحها من تبعاته. بينما الحركات الإسلامية نتيجة سعيها الشمولي وضعت نفسها في مأزق لا تحسد عليه. حالة الارتباك هي نتيجة الخوف من منزلقين الباطني والسياسي.
عثرت فى "الرسالة الثانية عن الجزائر"(1) لألكسيس دي توكفيل علي الملامح البشعة للإحتلال الفرنسي عبر قلم و فكر رجل ينظر إليه أنه احد أكبر الشخصيات الفرنسية عبر القرون!! بعد شهور من مطالعتي للكتاب رأيت من واجبي أن أحرر مادة محاضرة حول الرؤية الإستعمارية لألكسيس دي توكفيل و مساهمته الفعلية في رسم معالم خطة إحتلال الجزائر. فالرجل إعتبر إستعمار الجزائر فرصة ذهبية لفرنسا لتقيم هناك مستعمرة نموذجية تحقق لبلده الإمتداد و النفوذ الضرورين لقوة فرنسا المتعاظمة.
بكى العالم ارتفاع أسعار البترول فبكينا معه وقدمنا نفطنا قربانا على مذبح المسئولية الدولية. وأتت الأزمة المالية فافتخرنا بحزمنا وحنكتنا فأبناء الوطن لا منازل لهم فتباع ولا قروض يخشى من عدم سدادها فقد حُجرت رواتبهم وارتُهنت عليها بعد أن فنت في سوق القمار السعودية. وبكت أمريكا شعبها وبنوكها فأبكت العالم معها فقدموا أموالهم وإعلامهم قربانا لإنقاذ بنوك أمريكا ومدخرات أبنائها، ولكن السعودي لا بواكي له.
المشهد في أمريكا سريالي بمعجزة الانتصار "التاريخي" الذي حققه القادم الجديد لسدة البيت الأبيض والذي تجتمع فيه مركبات متنوعة فأبوه مسلم أسود من كينيا وأمه مسيحية بيضاء من ولاية كنساس تلقى تعليمه الأولي في مدرسة اسلامية باندونيسيا... ثم... أصبح أول رئيس بملامح افريقية للدولة العظمى "أمريكا"..
يعلم الداني والقاصي من أمتنا أن العامة مولعون باستيراد المُصَبَّرات الغذائية لأنّها بحسب تقديرهم مصدر أكمل للغذاء والدواء والصحّة،حتى أنّك إذا وجدت أمرا محبوك الصناعة في المواد الغذائية لقيل دون تردّد (أنتاع لهيه)،و الأمر نفسه بالنسبة للملبوسات و البنايات و...
إن الوسطية الإسلامية كما تتجلى من خلال المراجعة التاريخية هي مقام عقدي وتشريعي وأخلاقي ينأى بالمسلمين عن عقائد النصارى واليهود. وقد انصب جهد علماء وحكماء المسلمين على اختلاف مذاهبهم على بيان خط الوسط وصونه من أن ينحرف، ولم يمنع هذا بروز نزعات التطرف والطائفية الفكرية والعقدية في الأمة المسلمة، لكن الغلبة كانت دائما لنهج الاعتدال والتوسط وعلى جميع المستويات.
بعد مرور حوالي سنة على ظهور كتاب الأستاذ فريد الأنصاري حول الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب(1)، وبعد هدوء العاصفة التي صاحبت صدور الكتاب، آن الأوان للعودة إلى تمحيص القضايا المرتبطة بالموضوع سواء على مستوى تاريخ الأحداث أو على مستوى التصورات التي تحكم مسارات العمل الإسلامي المغربي.
طالعتنا صحيفة يومية في الأسبوع الفارط بمقال عنوانه"نحن الشعوب العربية الإسلامية أمة الواحد"،(رب واحد زعيم واحد حزب واحد وكتاب واحد)،و قد سجّلت للباحث تواضعه الذي سلّم من خلاله بإمكان تسرّب الخطأ إلى المعلومات التي جعلها"عمدة" مقاله،وهو أمر محمود من كاتب يبقي الباب مفتوحا على مصراعيه للرد والمناقشة،إنْ كانت الكتابة لمقاصد رفيعة وليست لتفاهات، أسوءها أن يكون الكاتب مقتنعا بفكرة ولكنه خشية مناهضة المعلوم من المعارف ضرورة يضطر للتستر"بالتواضع" المتأتي من نسبية المعلومة،و لكن الأشنع من ذلك أن يكون ناطقا باسم جهة مناهضة لميراث الأمة مرتبطة بالدوائر الاستعمارية القديمة والحديثة.
قراءة في خطاب "الفـطـــريــة" للدكتور فريد الأنصاري
بقلم: د.يحيى رمضان
4- العالِم رهان العولمة البديل
تقتضي العولمة الإسلامية - بما هي بشرى وأفق مستقبلي، وليست واقعا متحققا- لكي تُنجز على الأرض في واقع الناس وحياتهم إعادة الروح لفعل التأسيس الأول بالعودة إلى ميراث النبوة، وبعثه من جديد وفق سياقات الإنسان المستجدة لتحقيق مناطاته في واقع الإنسان بما هو حركة عمرانية في الزمان والمكان (1) ،وذلك لا يتحقق وفق أطروحة الفطرية إلا بقيادة العالِم الرباني.
المبحث الثاني
متاهة القراءة العلمانية " مراجعة نقدية "
تمهيد:
لقد كان فوكو (129) صادقاً بالفعل حين قال : "" لنترك جانباً المجادلات التي أثيرت حول البنيوية فهي لا زالت وبعد لأيٍ تعيش على أمجادها في مواطن يهجرها حالياً أولئك الذين يبذلون جهداً حقيقياً. إن ذلك الصراع الذي كان خصباً لن يخوضه اليوم سوى الممثلون الهزليون، والمتجولون " كذا " "" (130) . وأضيف : والمتسوِّلون .
قراءة في خطاب "الفـطـــريــة" للدكتور فريد الأنصاري
بقلم: د.يحيى رمضان
تصدير:
القرآن هو رسالة الرحمن إلى العالمين! هذه حقيقة أضاعها اليوم كثير من المسلمين !
ولعل عددا غير قليل من أبناء الحركة الإسلامية سيحتاج إلى وقت ليس باليسير؛ من أجل أن تستيقظ روحه على هذه الحقيقة العظمى! فريد الأنصاري، الفطرية بعثة التجديد المقبلة، ص. 36.
لكل أمة منسكاً هم ناسكوه، تلك حقيقة قررها القران و هو يؤكد خصوصية شعائر العبادة لكل الأمة الإسلامية التي قدر لها أن تكون مسك الختام لتاريخ النبوة الرسالي الطويل في عالم الشهادة ؛ لتقف ضد كل من يجادلها في أمر دينها {لكل أمة منسكاً هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم و إن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون الله يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون} الحج: 65_67 .
جميع الحقوق محفوظة لموقع الشهاب للإعلام
المقالات تعبر عن آراء كاتبيها، ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع لأفضل استعراض، الرجاء ضبط دقة الشاشة على: 1024 × 768 نقطة
أخبار الشهاب
تجربة الأصالة الوجودية في زمن الإغتراب
162 قراءة
الحسن مصباح
بقلم: عفاف عنيبة (1)
هل سيمد من عمر أمريكا؟
أ.د عمّار جيدل
قراءة في خطاب "الفـطـــريــة" للدكتور فريد الأنصاري
بقلم : عبد العزيز شوحة
